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言爲似矣猶未出乎以習而言性也古者有不謂喜
怒愛惡慾情者乎喜怒愛惡慾而善然後從而命之
曰仁也義也喜怒愛惡慾而不善然後從而命之曰
不仁也不義也故曰有情然後善惡形焉然則善惡
者情之成名而巳矣孔子曰性相近也習相逺也吾
之言如此然則上智與下愚不移有
乎曰此之謂
智愚吾所云者性與善惡也惡者之於善也爲之則
是愚者之於智也或不可強而有也伏羲作易而後
世聖人之言也非天下之至精至神其孰能與於此
孔子作春秋則游夏不能措一辭蓋伏羲之智非至
精至神不能與惟孔子之智雖游夏不可強而能也
況所謂下愚者哉其不移明矣或曰四子之云爾其
