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夫工人之爲業也必先淬礪其器用掄度其材榦然
後致力寡而用功得矣聖人之於國也必先遴柬其
賢能練覈其名實然後任使逸而事以濟矣故取人
之道丗之急務也自古守文之君孰不有意於是哉
然其間得人者有之失士者不能無焉稱職者有之
謬舉者不能無焉必欲得人稱職不失士不謬舉宜
如漢左雄所議諸生試家法文吏課牋奏爲得矣所
謂文吏者不徒苟尚文辭而已必也通古今習禮法
天文人事政敎更張然後施之職事則以詳平政體
有大議論使以古今參之是也所謂諸生者不獨取
訓習句讀而巳必也習典禮明制度臣主威儀時政
㳂襲然後施之職事則以縁飾治道有大議論則以
