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之哉是必唯唯而已文中子曰文乎文乎苟作云乎
哉必也貫乎道學乎學乎博誦云乎哉必也濟乎義
故才之不可苟取也久矣必若差別𩔖能宜少依漢
之牋奏家法之義策進士者若曰
家之大計何先
治人之要務何急政敎之利害何大安邊之計策何
出使之以時務之所宜言之不直以章句聲病累其
心策經學者宜曰禮樂之損益何宜天地之變化何
如禮器之制度何尚各傅經義以對不獨以記問傳
寫爲能然後署之甲乙以升黜之庶其取舍之鑑灼
于目前是豈惡有用而事無用辭逸而就勞哉故學
者不習無用之言則業專而修矣一心治道則習貫
而入矣若此之𩔖施之朝廷用之牧民何嚮而不利
