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之者也蓋其教法德則異之以智仁聖義忠和行則
同之以孝友睦婣任恤藝則盡之以禮樂射御書數
言詖行詭恠之術不足以輔世則無所容手其時
而諸侯之所以敎一皆聽於天子天子命之矣然後
興學命之曆數所以時其遲速命之權量所以節其
豐殺命不在是則上之人不以教而爲學者不道也
士之奔走揖讓酬酢𥬇語升降出入乎此則無非教
者高可以至於命其下亦不失爲人用其流及乎旣
衰矣尚可以鼓舞群衆使有以異於後世之人故當
是時婦人之所能言童子之所可知有後世老師宿
儒之所惑而不悟者也武夫之所道鄙人之所守有
後世豪傑名士之所憚而愧之者也堯舜三代從容
