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猶人之狼疾也奚有間哉伏惟執事性仁而躬義憫

艱而悼厄窮人之俞跗也而又有先人一日之雅焉

某之疾庶幾可以治焉者也是敢不謀於龜不介於

人跋千里之途犯不測之川而造執事之門自以爲

得所歸也執事其忽之歟

　　　　與祖擇之書

治敎政令聖人之所謂文也書之䇿引而之天下

之民一也聖人之於道也蓋心得之作而爲治敎政

令也則有本末先後權勢制義而一之於極其書之

䇿也則道其然而巳矣彼陋者不然一適焉一否焉

非流焉則𭰖非過焉則不至甚者置其本求之末當

後者反先之無一焉不誖於極彼其於道也非心得