性以爲喜怒哀樂皆岀於情而非性之所有夫有喜有
怒而後有仁義有哀有樂而後有礼樂以爲仁義礼樂
皆岀於情而非性則是相率而叛聖人之教也老子曰
能嬰兒乎喜怒哀樂苟不岀乎性而岀乎情則是相率
而爲老子之嬰兒也〈老子曰常徳不離復歸於嬰兒〉儒者或曰老易夫
易豈老子之徒歟而儒者至有以老子易則是離性
以爲情者其弊固至此也嗟夫君子之爲學知其人之
所長而不知其蔽豈可謂善學耶
經進東坡文集事略卷第八
易則是離性
