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者禮之所否也記曰禮者所以别嫌明疑定猶豫也而

春秋一取斷焉故凢天下之邪正君子之所疑而不能

决者皆至於春秋而定非定於春秋定於禮也故太史

公曰春秋者禮義之大宗也爲人君而不知春秋者前

有讒而不見後有賊而不知爲人臣子而不知春秋者

守經事而不知其冝遭變事而不知其權夫禮義之失

至於君不君臣不臣父不父子不子其意皆以善爲之

而不知其義是以𬒳之空言而不敢辭已上並見太史公本傳

邪正之不同也不啻(⿱艹石)黑白使天下之爲君子者皆如

顔淵凢爲小人者皆如桀跖雖微春秋天下其孰疑之

天下之所疑者邪正之間也其情則邪而其迹(⿱艹石)正者

有之矣其情以爲正而不知其義以䧟於邪者有之矣