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不享則不可知
其享之則是俯伏匍匐而就也
神
不能諄諄與人接也故使尸嘏主之〈嘏謂祝嘏〉今也無尸而
受胙於虚位不亦鄙野可𥬇矣夫今欲使廟皆有主祭
皆有尸不知何道而可願從諸君講求其遺制合於古
而便於今者
孔子贊易有申爻辭而無損益者
問易之爲書要以不可爲必然可指之論也其始有畫
而無文後世聖人始爲之辭蓋亦微見其端而其或爲
仁或爲義或小或大則付之後世學者之分然世益乆
逺則學者或入於邪
故凡孔子之所爲贊易也特以
防閑其邪使之縱横旁午要不失正而非以爲必然
可指之論也是故其用意廣而其辭約竊嘗深觀之孔
