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正巳平心無生事要功之意因弊脩法爲安民静國

之術民心旣得異議自消至論詩賦經義之兼行未

可合祭天地之禮所當復三司利權之不可分皆

反覆精詳未嘗不以謀國體便人情爲慮也此其安

民大慮之深逺者如是可不謂定乎自後世去古旣

邈好文之士侈辭相髙連篇累牘不出風雲月露之

狀而體益以靡文則文矣非所謂道德愽聞之文也

清談之士髙論性命視天下利害恝然不屑以動心

殆若木偶人者定則定矣非所謂安民大慮之定也

而公則異於是信其有功於治道而有德於生民文