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後臨事而其氣不屈故曰志至焉氣次焉志之所至

而氣從之之謂也昔之君子以其𦕈然之身而臨天

下言未發而衆先喻功未見而至先信力不及而𫝑

與之者以有是氣而巳故曰志氣之帥也氣體之充

也養志以致氣盛以𠑽體體𠑽而物莫敢逆然後其

氣塞于天地雖然心之所以不動者何也學而識

之強力而行之卒然而遇之有自失焉故心必有所

守而後能不動心之所守不可不多也多學而兼守

之事至而有不應也是以落其枝葉損之又損以至

於不可損也而後能應故孔子謂子貢曰賜也汝以