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無物故可以謂之水之性及其有事則物之所參也

或傾而下之或激而升之而水失其性矣故曰所惡

於智者爲其鑿也如智者禹之行水則無惡於智

矣禹之行水也行其所無事也如智者亦行其所無

事則智亦大矣水行於無事則平性行於無事則静

方其静也非天下之至明無以窺之及其旣動而見

於外則天下之人能知之矣天之髙也星辰之逺也

吾將何以推之惟其有事於運行是以千歲之日可

坐而致也此性故深淺之辨也

孟子嘗知性矣曰天下之言性者則故而巳矣故者