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即與諸佛無異矣既又讀金剛經說四果人須陀洹

名為入流而無所入不入色聲香味觸法是名須陀

洹乃廢經而歎曰須陀洹所證則觀世音所謂初於

聞中入流無所者耶入流非有法也唯不入六塵安

然常住斯入流矣至於斯陀含名一徃來而實無徃

來阿那含名為不來而實無來蓋徃則入塵來則返

本斯陀含雖能來矣而未能無徃阿那含非徒不徃

而亦無來至阿羅漢則徃來意盡無法可得然則所

謂四果者其實一法也但歴三空有淺深之異耳予

觀二經之言本若符契而世或不喻故明之言經言