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而爲之節教之炮燔烹飪嫁娶生養之道使皆得其

志是以天下安其法而不怨後世有小丈夫不達其

意之本末而以爲禮義之教皆聖人之所作爲以制

天下之非僻徒見天下邪放之民皆不便於禮義之

法乃欲務矯天下之情置其所好而施其所惡此何

其不思之甚也且雖聖人不能有所特設以驅天下

蓋因天下之所安而遂成其法如此而已如使聖人

而不與天下同心違衆矯世以自立其則天下幾

何不叛而去也今之者則不然以爲天下之私欲

必有害於之公事而之公事亦必有所拂於天