不可以禹所堙之餘龍蛇虎豹始驅似不可人而
有稷焉教民以藝之則粒矣山澤原衍地有剛鹵
肥确不同而斲耜揉耒火耕而水耨農無不可為
人情亦有賢不肖邪正異趣而追琢學問求其放
心聖王亦無不可治葢不為不治則如堯方割未
乂之初為而治之則如稷播殖之後是乃聖王之
所以取乎此者也人情無禮則荒故修禮所以耕
之此學之始也義欲列敵度宜譬穀有九種視地
力故陳義所以種之學欲閑邪存誠譬惡莠恐其