或粗收於毫末
謝解啟
伏覩解牓偶被薦送者廹彊敵以當前初虞逐北
挈孤軍而冒戰遽預先登進叨非據之榮退積循
涯之愧竊以治非一道三代之所同功學非一師
百聖之所竝宇更末流於淺鮮之後追大本於芒
忽之為五官猶具於天根六鑿未仍於物偽行義
忠信粹乎常得於固存言語文章卓然皆出於可
用教化之所被及風俗之所影随中國無異於四