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可致其虚而無不正矣心得其正則身之𠩄處可不䧟
於其𠩄偏而無不脩矣身無不脩則推之天下國家亦
舉而措之耳豈外此而求之智謀功利之末哉
自天子以至於庶人壹是皆以脩身爲本〈臣熹曰壹是一切也正心以上〉
〈皆𠩄以脩身也齊家以下則舉此而措之耳〉其本亂而末治者否矣其𠩄厚者
薄而其𠩄薄者厚未之有也〈臣熹曰本謂身也𠩄厚謂家也此两節結上文两節之意〉
臣竊謂以身對天下國家而言則身爲本而天下國家
爲末以家對國與天下而言則其理雖未嘗不一然其
厚薄之分亦不容無等差矣故不能格物致知以誠意
正心而脩其身則本必亂而末不可治不親其親不長
其長則𠩄厚者薄而無以及人之親長此皆必然之理
也孟子𠩄謂天下國家皆本於身又謂於𠩄厚者薄無
