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 可致其虚而無不正矣心得其正則身之𠩄處可不䧟

 於其𠩄偏而無不脩矣身無不脩則推之天下國家亦

舉而措之耳豈外此而求之智謀功利之末哉

自天子以至於庶人壹是皆以脩身爲本臣熹曰壹是一切也正心以上

皆𠩄以脩身也齊家以下則舉此而措之耳其本亂而末治者否矣其𠩄厚者

薄而其𠩄薄者厚未之有也臣熹曰本謂身也𠩄厚謂家也此两節結上文两節之意

 臣竊謂以身對天下國家而言則身爲本而天下國家

爲末以家對國與天下而言則其理雖未嘗不一然其

厚薄之分亦不容無等差矣故不能格物致知以誠意

 正心而脩其身則本必亂而末不可治不親其親不長

其長則𠩄厚者薄而無以及人之親長此皆必然之理

也孟子𠩄謂天下國家皆本於身又謂於𠩄厚者薄無