此页尚未校对
身以俟之則天之正命自我而立而氣禀之短長非所論
矣愚謂盡心者私智不萌萬里洞貫歛之而無所不具擴
之而無所不通之謂也學至於此則知性之爲德無所不
該而天之爲天者不外是矣存者存此而巳養者養此而
巳事者事此而巳生死不異其心而脩身以俟其正則不
拘乎氣禀之偏而天之正命自我立矣
告子曰不得於言勿求於心不得於心勿求於氣孟子引
告子之言以告丑明告子所以不動其心術如此告子之
意以爲言語之失當直求之於言而不足以動吾之心念
慮之失當直求之於心而不必更求之於氣蓋其天資剛
勁有過人者力能堅忍固執以守其一偏之見所以學雖
不正而能先孟子以不動心也觀其論性數章理屈詞窮
