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一云是子貢見夫子之禮而知夫子之所以爲政聞夫子

之樂而知夫子之所以爲徳也如知夫子之得家之事

也亦是子貢聞見所到也莫之能違則吾夫子是箇規矩

準繩也

　君子無所爭必也射乎謂必於射則不免有爭焉及求

　其所以爭者則乃在乎周旋揖遜之間故其爭也君子

　異乎衆人所以角力尚客氣也

此甚好

　充𩔖至義之盡也謂之義則時措之宜無有盡也要

　充𩔖而至如不由其道而得者便把爲盗賊之𩔖是義

　到此而盡舉世無可與者殊不知聖賢權機應用無可

　無不可者亦與其㓗之義如象日以殺舜爲事及見之