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弊者蓋專務
仁而於操存涵泳之功不免有所忽略故
無復優柔厭飫之味克巳復禮之實不但其蔽也愚而巳
而又一向離了愛字懸空揣摸旣無眞實見處故其爲
恍惚驚恠弊病百端殆反不
全不知有仁字而只作愛
字看却之爲愈也熹竊嘗謂實欲求仁固莫力行之
近但不學以明之則有擿埴
行之患故其蔽愚主敬
致知交相爲助則自無此蔽矣且欲暁得仁之名義則
又不且將愛字推求見得仁之所以愛而愛之所以
不能盡仁則仁之名義意思暸然在目矣𥘉不必求之於
恍愡有無之間也此雖比之今日髙妙之稍爲平易然
論語中巳不肯如此迫切注解破至孟子方間有破
處然亦多是以愛爲言〈如惻隠之𩔗〉殊不𩔖近世學者驚恠恍
