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采察
又論仁
熹再讀别𥿄所示三條竊意髙明雖巳灼知舊之非而
此所論者差之毫忽之間或亦未必深察也謹復論之伏
幸裁𦗟廣仲引孟子先知先覺以明上蔡心有知覺之
巳自不倫其謂知此覺此亦未知指何爲要之大本旣
差勿論可也今觀所示乃直以此爲仁則是以知此𮗜此
爲知仁覺仁也仁本吾心之德又將誰使知之而覺之耶
據孟子本文則程子釋之巳詳矣曰知是知此事〈如此事當〉
〈如此也〉覺是覺此理〈知此事之所以當如此之理也〉意巳分明不必更求玄
妙且其意與上蔡之意亦初無干渉也上蔡所謂知覺正
謂知寒暖飽飢之𩔖爾推而至於酬酢佑神亦只是此知
