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使不暁者展轉迷惑粗暁者一向支離如此數章論性
其病尤甚蓋本文不過數語而所解者文過數倍本文
只謂之性而解中謂之太極凡此之𩔖將使學者不暇
求經而先坐困於吾
非先賢談經之體也且如易傳
巳爲太詳然必先釋字義次釋文義然後推本而索言
之其淺深近逺詳密有序不如是之匆遽而繁雜也大
抵解經但可略釋文義名物而使學者自求之乃爲有
益耳
夜氣不足以存〈解云夜氣之所息能有㡬安可得而存乎〉
按此句之義非謂夜氣之不存也凡言存亡者皆指心
而言耳觀上下文可見〈云仁義之心又云放其良心又云操則存舎則亡惟心之謂與〉
〈正有存亡二字意尤明白〉蓋人皆有是良心而放之矣至於日夜之
