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理而非目其人之言矣與後五位文意不同又舊
信
爲自信之意今按此六位皆它人指而名之之辭然則
亦不得爲自信之信矣近看此兩句意思似稍穩當蓋
善者人之所同欲惡者人之所同惡人之爲人有可欲
而無可惡則可謂之善人矣然此特天資之善耳不知
善之爲善則守之不固有時而失之惟知其所以爲善
而固守之然後能實有諸巳而不失乃可謂之信人也
〈張子曰可欲之謂善志仁則無惡也誠善於心之謂信正是此意〉不審高明以爲如何
〈此信字未是後别有〉
前書所示孟子數義皆善但條理字恐不必如此蓋此
兩字不能該得許多意思也始條理終條理猶曰智之事
聖之事云爾條理字不湏深但金玉二字却湏就始終
