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物無一物不具夫理是以聖門之學下學之序始扵格物
以致其知不離乎日用事物之間别其是非審其可否由
是精義入神以致其用其間曲折纎悉各有次序而一以
貫通無分叚無時節無方所以爲精也而不離乎粗以爲
末也而不離乎本必也優游濳玩饜飫而自得之然後爲
至固不可自畫而緩亦不可以欲速而急譬如草木自萌
芽生長以至於枝葉華實不待其日至之時而揠焉以𦔳
之長豈不無益而反害之哉凡此與來教𠩄謂傷時痛俗
急扵自反且欲㑹通其㫖要以爲駐足之地者其本末指
意似若不同故前後反復之言率多違異今姑論其大槩
以爲求教之目其他曲折則非得靣承不能究也精義二
字聞諸長者𠩄謂義者冝而巳矣物之有冝有不冝事之
