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不知之無所與於我也今足下自謂其巳自得之耶則宜
無汲汲於此而熹之言亦何爲足下重不然雖熹妄言之
於足下何有足下之爲甚過足下勉自求之期有以自得
之而後巳熹雖荒落矣尚能與足下上下其說而講評之
四編且以歸書室而具其所以然者報足下幸察
答林巒
辱示書及所爲文三篇
以是質於熹者熹少不喜辭長
復嬾廢亡以副足下意然嘗聞之學之道非汲汲乎辭也
必其心有以自得之則其見乎辭者非得巳也是以古之
立言者其辭粹然不期以異於世俗而後之讀之者知其
卓然非世俗之士也今足下之詞富矣其主意立說高矣
然𩔖多採摭先儒數家之說以就之耳足下之所以自得
