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諸賢之作考之蓋未有用意於其間者而况於古詩之流
乎近世作者乃始留情於此故詩有工拙之論而葩藻之
詞勝言志之功隱矣熹不能詩而聞其
如此無以報足
下意姑道一二盛編再拜封納并以爲謝
答柯國材〈翰〉
辱書示以顔子子貢俱以仁爲問而夫子告之有
不同
者此固嘗思之而非如足下之也爲仁由巳此論為仁
之至要蓋始終不離乎此夫其所以求師友而事之之心
豈自外至哉旣得師友而事之矣然不求諸巳則師友者
自師友耳我何有焉以此意推之則二者𥘉不異也如
足下之言恐非長善救失之意足下思之而反復其則
熹之願他所以見屬者豈熹所敢當哉戴陳二生趣向文
