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自信也故伊川信道篤必在於盡心知性之後學者要
當先明盡心性爲何學然後知學之可以爲聖人决矣
不知先生以爲如何
信有淺深有是篤信聖賢而信之者有是自見得道理當
然而信之者伊川之意蓋如徳功之
然謂如此然後能
信則又過矣又道字之義恐伊川之意與徳功亦不同也
伊川先生曰不違仁是無纎毫私慾有少私慾便是不
仁直翁推之曰仁者天理也人能無慾則天理之妙渾
然于中其心無所越於仁矣然謂越字與違别違字乃
違背之意只私欲蔽了仁便是違也越字却是違越之
意豈得違越得他直翁云𦆵有放心便是違越仁矣黙
云放心亦只是不能存其心云放心非是越也惟禮有
