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語可謂失之恕矣然其意不然特老兄未之察耳所謂有
直内者亦謂其有心地一叚工夫耳但其用功却有不同
處故其𤼵有差他却全不管著此所以無方外之一節也
固是有根株則必有枝葉然五榖之根株則生五榖之枝
葉華實而可食稊稗之根株則生稊稗之枝葉華實而不
可食此則不同耳參术以根株而愈疾鉤吻以根株而殺
人其所以殺人者豈在根株之外而致其毒哉〈來書云不能於根株〉
〈之外别致其巧也〉故明道先生又云釋氏惟務上逹而無下學然
則其上逹處豈有是也元不相連屬但有間㫁非道也此
可以見内外不備之意矣然來書之云却是從儒向佛故
猶籍先生之言以爲重
眞胡種族則亦不肯招認此語
矣如何如何
