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來書云以理爲障者特欲去其私意小智熹謂認私意小
智作理字正是不識理字來書又謂上蔡云佛氏不肯就
理者爲非熹謂
不識理字則此亦未易以口舌争也他
日解此乃知所言之可𥬇耳
來書云儒佛見處旣無二理其設教何異也蓋儒教本人
事釋教本死生本人事故緩於見性本死生故急於見性
熹謂既謂之本則此上無復有物矣今旣二本不知所同
者何事而所謂儒本人事緩見性者亦殊無理三聖作易
首曰乾元亨利貞子思作中庸首曰天命之謂性孔子言
性與天道而孟子道性善此爲本於人事乎本於天道乎
緩於性乎急於性乎〈然著急字亦不得〉俗儒正坐不知天理之大
故爲異
所迷反謂聖學知人事而不知死生豈不誤哉
