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來書云聖人體易至於窮神知化未之或知之妙熹疑此
語脉中有病又云生死之際必不如是之任滅也熹謂任
滅二字亦是釋氏言之聖人於死生固非任滅亦𥘉不見
任滅之病〈更以前叚參之〉
來書云曹參楊億不學儒不害爲偉人熹前書巳奉答矣
而細思之則老兄固云夫子之道乃萬世仁義禮樂之主
今乃有不學儒而自知道者則夫子何足爲萬世仁義禮
樂之主也且仁義禮樂果何物乎又曹參楊億二人相擬
正自不倫曹參在漢𥘉功臣中人品儘麤踈後來却能如
此避正堂
蓋公治齊相漢與民休息亦非常人做得其
所見似亦儘髙所可借者未聞聖人之道而止於是耳楊
億工於纎麗浮巧之文巳非知道者所爲然資禀清介立
