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功效之心但循循不巳自有至矣

　　　答陳明仲

前書所論不求安飽惟在敏於事上著力此恐倒却文意

兼義亦不如此蓋惟無求飽求安之心乃能敏於事耳謹

於言亦不專爲耻躬之不逮大凡言語皆當謹也愚見如

此未知是否

　　　答陳明仲

喻及論語諸以此乆不修報然觀大槩貪慕高逺得

過當處多却不是言下正意如首章論耻躬不逮便古

人誠貫天地行通神明今人作僞行詐欺世盗名都未合

到此且熟味古者言之不出恥躬之不逮也緊要用力

處是如何不必向前去如此乆之意味自别且如尹和