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與也然即其全而論其偏則纎而不能洪清而不能濁者
是其金聲之不備也不能備乎金聲而遽以玉振之雖其
所以振之者未嘗有異然其所振一全一闕則其玉之爲
聲亦有所不能同矣此與來喻大同小異更請詳之却以
見告仲尼焉學舊來
得太高詳味文意文武之道只指
先王之禮樂刑政教化文章而巳故特言文武而又以未
墜於地言之
論道體則不容如此立言矣但向來貪
箇高底意思將此一句都瞞過了李光祖雖亦曲爲之
然費氣力似不四平放下意味深長也但聖人所以能
無不學無不師而一以貫之便是有箇生而知之底本領
不然則便是近世
雜之學而非所以爲孔子故子貢之
對雖遜辭然其推尊之意亦不得而隱矣
