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其身則加自加也
謂人不能加尚之恐未遽有此意也
兼我方悪不仁於此又安能必彼之不見加乎用力於仁
又是次一等人故曰盖有之矣好仁悪不仁之人則地
位儘高直是難得禮記無欲而好仁無畏而悪不仁者天
下一人而巳正是此意
曹交識致凡下又有挾貴求安之意故孟子拒之然所以
告之者亦極親切非終拒之也使其因此明辨力行而自
得之則知孟子之𤼵巳也深矣顧交必不能耳
子思泄柳之事恐無空留行道之别但謂穆公之留子思
出於誠意今客之來非有王命耳
程子有言志壹氣壹專一之意志專在淫僻豈不動氣
氣專在喜怒豈不動志當只依此
來喻此一段皆好但
