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又爲體而其理之發見者爲之用不可槩謂形而上者爲
道之體天下逹道五爲道之用也元徳所云道不
以自
行以下自無病而荅語却
開了〈其自是好語但荅他不着爾〉今更爲
下一語云形而上者謂之道物之理也形而下者謂之器
物之物也且試屏去他而只以此二句推之
果見得
分明則其他亦自通貫而無所遺也
答吕子約
所以不以元徳以道訓行爲然者盖以道爲行則道非
行字所盡又湏以所以行者言之則毋乃欲一而反
二乎故以程子道有冲漠氣象吿之欲渠深探夫峻極
之體而黙識夫無聲無臭之妙則自知非行之一字所
盡若謂當行之路則𢙢秪可言逹道耳扵論道之原
