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理㑹之爲愈且如史記禮書篇首四言𢙢只是大槩
道
理如此豈爲秦漢把持天下而設且旣曰把持天下矣則
又豈有不由智力而致者邪此等處𢙢是舎却聖賢經指
而求理扵史傳故只見得他底髙逺便一向随他脚跟轉
極力賛歎他
看得聖賢禮樂處有味决定不作此見
兼謂其爲秦漢而發此四言亦𢙢反低了他意思也讀
詩諸乃是詩小序非詩疑亦是從前太扵世變一
事留意得重故只見得此意思大率向外底意思多切巳
底意思少所以自巳日用之間都不得力前書因論陸子
静處及韓岩時話似巳詳此病奈何都不見察至今
日然後始覺身心欠收拾乎兼此語前此巳屢聞之𢙢今
日所覺亦未必是真覺也所謂秦漢把持天下有不由智
