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不同者妄意如此是否

得之

末章八引詩前五條論始學至成徳踈宻淺深之序後

三條皆所以賛不顯之徳前此蓋未有𤼵明斯義此

昭著明白也今觀尚絅一條則知爲巳之學不可以狥

名而入徳之方皆由乎巳而巳進而至於亦孔之昭則

　謹獨之行巳著又進而至於不愧屋漏則謹獨之效益

　彰其曰奏假無言所以言其徳之巳成又曰不顯惟徳

　所以言其徳之至盛故先之以不賞不怒而民自畏勸

　終之以篤㳟而天下平也夫自下學謹獨之事積而至

於篤㳟而天下平則其存心也愈謹而進徳也彌盛復

　三引詩以歎詠不顯之徳固不在乎聲色之末亦非徳