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雖瞻之而在前在後也蓋至理中著一物不得只仰
之鑚之瞻之忽之之處便巳非中矣恐湏物格知至
以上始能及此而非學者知力之所能到也然在學
者却當用力從事於致知主敬之功所以求止乎中
也乃
知至格物則聴夫工夫之自至而非旦暮之
可期也所以夫子循循善誘使學者循序以求而不
使之躐等以進
文約禮乃實下手處張先生所謂
集衆義於聞見之間宅至理於隱微之際是也欲罷
不能顔子無一息間㫁而自不能巳也既竭吾才工
夫深而力到也如有所立卓爾誠之形而行之著也
雖欲從之末由也巳雖見是而未能遂止乎是非顔
子未止於中蓋未能從容中道由中而行耳故曰末
