仁有何分别此須做箇題目入思議始得未易如此草草
過也
黙而識之學而不厭誨人不倦注云三者巳非聖人之
極至而猶不敢當然則彼所謂夫子既聖之論豈非極
至歟詳本文之意得雖輕然如此解得又似太過如
何
正爲合若聖與仁一叚㸔見得不厭不倦非極至處然夫
子之不厭不倦又須與衆人不同故子貢公西華皆有云
云之可更詳之
未可與權集註之末有云然以孟子嫂溺援之以手之
義推之則權與經亦當有辨某竊謂天下之事只有一
箇理所重在此則其理不外乎此當嫂溺之時只合援