處之合宜以至三光全寒暑平山不童澤不涸飛潜動植
各得其性方是天地位萬物育之實效蓋致者推致極處
之名湏從頭到尾㸔方見得極處若不到天地萬物眞
實效驗便是只得前一截却要凖折了後一截元不是
實推得到極處也
省察於欲𤼵之時平日工夫不至而欲臨時下手不亦
晚乎〈大時〉
若如此則是臨時都不照𬋩不知平日又如何做工夫
也
竊謂操存涵養乃脩身之根本學者操存涵養便是未
𤼵之前工夫在其中矣凡省察於巳𤼵正所以求不失
其操存涵養者也學者於是二者不可缺一然操存涵