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養乃其本也諸友互相檢多得之然却不曽推出所

　謂根本故論未𤼵之前者竟歸於茫然無著力處或欲

　推於欲𤼵之𥘉省察則又似略平日之素或兼涵養省

察言之者又似鶻突包籠

此一叚差勝然亦未有的當見處

喜怒哀樂之未𤼵謂之中即天命之謂性也𤼵而皆中

節謂之和即率性之謂道也〈定〉

詳程先生率性文義恐不如此

未𤼵之時能體所謂中巳𤼵之後能得所謂和則𤼵而

　中節始可言矣而中和未易識也

未𤼵之前𦆵要體所謂中則巳是𤼵矣此巳差又𤼵而

中節方謂之和今曰得所謂和然後𤼵而中節亦似顚倒