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體今謂性非人欲可矣由是而并謂性非天理可乎必曰
極言乎性之善而不可名又
若直謂之善而可名之爲
甚易而實是也比來得書似覺賢者於此未有實地之可
㨿日月易得深可憂懼幸加精進之力入細著實子細推
研庶幾有以自信益光前烈千萬至望
荅沈有開
垂諭所以爲學之意與其所聞於師友間者甚悉既荷不
鄙又幸其警益之深也嘗竊妄謂聖賢教人下學上逹循
循有序故從事其間者
而有要約而不
無妄意凌躐
之弊今之言學者𩔖多反此故其高者淪於空幻卑者溺
於見聞倀倀然未知其將安所歸𪧐也竊窺賢者之所志
與其所聞計其同異之間其必有所處矣恨未得相與往
