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　學者讀之猶未能分明欲乞更詳下一語如何

元亨利貞分配仁義禮智先儒巳有定論矣故只如此

意亦自見

　五殊二實一實萬分二謂隂陽一謂太極然不曰二氣

　一理而皆以實目之者蓋曰此皆實有之理非但彊爲

　之名耳

五二一萬皆實字殊實實分皆虚字以此推之則所謂二

實一實者不相礙也

　天地之塞吾其體天地之帥吾其性近見南康一士人

　云頃𡻕曾聞之於先生其字有我去承當之意今考經

　中𥘉無是

西銘承當之不記有無此語然實下承當字不得恐當