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不可而祭非其
則惑之甚矣世之惑者蓋皆求神
於茫昧恍惚之間而不知其所以致之者實在於我故
也測度而言未知近否
大槩得之更宜涵泳似更有未細宻處大抵隂陽有以循
環言者有以對待言者須錯綜分合都無窒礙乃爲得之
子曰君子無所争周氏於前篇君子不器及此章皆曰
君子以仁成名者也然則凡言君子之事者皆可以仁
之
推之矣恐解經不當如是之拘也
此是王氏經之弊大抵熈豐以來多此病
子曰射不主皮楊氏曰容節可以習而能力不可以𭛌
而至集注改容節作中字既不以中爲貫革矣則所謂
中者抑如張子所謂不貫革而墜於地者其中鵠爲可
