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若如舊則物格之後更無下功夫處向後許多經傳皆

爲剰語矣意恐不然故改之耳來得之

　天地之所以高深神之所以幽顯天陽也氣也所以

　高也地隂也質也所以深也神變化不測可謂幽矣

　然造化流行昭著上下豈非顯耶

幽神顯

　程子曰物必有理皆所當窮如天地之所以高深神

　之所以幽顯又曰如欲爲孝當知所以爲孝之道如何

　而爲奉養之宜如何而爲温凊之節先生𥙷經文乃只

　窮其理之所當然而不容巳者是但用後一耳〈不知〉

　〈如何〉

見得不容巳處便是所以然