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而不失處便是致中推到時中而不差處便是致和不可

說學者方能盡得一事一物之中直到聖人地位方能盡

得大中之全體也仁包五常之說巳與令𥙿言之大抵如

今朋友就文義上說如守約儘說得去只恐未曽反身真

箇識得故無田地可以立脚只成閑話不濟事耳

　　　答李守約

前日所喻舉世皆謂當然熹亦豈敢以爲不然但恐禍福

之來亦有定分非智力所能免不欲枉作此怱怱耳若謂

與時消息固並行而不悖也

　　　答李守約〈一本作答李時可〉

所論克復工夫甚簡㓗知用心之精切也但依此用力更

加講學之功則必有所至矣前所𭔃者今答于後史論大