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向於無也若無是理則亦無是物矣此誠所以爲物之終

始而人心不誠則雖有所爲皆如無有也盖始而未誠則

事之始非始而誠至之後其事方始終而不誠則事之終

非終而誠盡之時其事巳終若自始至終皆無誠心則徹

頭徹尾皆爲虗僞又豈復有物之可言哉此即向來所說

之意但章句或問說得都不分明故讀者不能曉今得時

可反復問辨方說得到次第兩處皆湏更定此可并以示

守約也

　　　答李時可

所喻子文事大槩得之但專以愛言似未盡耳嘗聞延平

先生說三仁事云當理而無私心則仁矣今以此語推之

則子文合下便有未仁處不待語其愛之不廣然後知其