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楚服鄭何故不與

此等無所考且依舊説又有昆吾豕韋大彭之説亦兼存

之可也

竊謂釋氏之失一是自私自利厭死生爲學大體巳非

　二是㓕絶人倫三是徑求上逹不務下學偏而不該其

　失固不止此然其大處無越是三者

未須如此立論

　釋氏言輪回轉化之説所𫝊禪長老去何處託生其迹

甚著是謂氣散而此性靈不㓕伊川聞之曰若謂旣斃

　之氣復爲方伸之氣與造化殊不相似似與性靈之説

　不相干如何

此等處窮理精熟自當見得未可如此臆度論也