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謂兢兢業業便只是讀書程課竊恐有一向外馳之病也
如此用力略無虚間意思省察工夫血氣何由可平忿欲
何由可弭耶無由靣論徒増耿耿耳
答項平父
錄𭔃啓書尤以愧荷稱許之過皆不敢當但覺難用兩字
著題耳至論為學次第則更儘有啇量大抵人之一心萬
理具備若能存得便是聖賢更有何事然聖賢教人所以
有許多門路節次而未嘗教人只守此心者蓋爲此心此
理雖本完具却爲氣質之禀不能無偏若不講明體察極
精極密徃徃隨其所偏墮扵物欲之私而不自知〈近丗爲此
者〉
〈觀其言語動作略無毫髪近似聖賢氣象正坐此耳〉是以聖賢教人雖以恭敬持守
為先而扵其中又必使之即事即物考古驗今體㑹推尋
