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示喻爲學之意比之前日加通暢矣牛山之木一章比𩔖
觀之甚善但論心與性字似分别得太重了有直以爲二
物而各在一處之病要知仁義之心四字便具心性之理
只此心之仁義即是性之所爲也梏之反覆非顚倒之謂
盖有互換更迭之意如平旦之氣爲旦晝所爲所梏而亡
之矣以其梏亡是以旦晝之所爲謬妄愈甚而所以梏亡
其清明之氣者愈多此所以夜氣不足以存其仁義之良
心也〈舊説夜氣不存非是唯程先生説夜氣之所存者良知也良能也此語最分明更詳之〉是豈人
之情也哉此句解得亦太迂曲存亡出入一節乃是正説
心之體用其妙不測如此非獨能安靖純一亦能周流變
化學者須是著力照管豈専爲其巳放者而言耶今專指
其安靖純一者爲良心則於其體用有不周矣書中所論
