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得窮理功夫此豈難曉之病耶然今所謂心無不體之物
物無不至之心又似只是移出向來所守之心便就日間
所接事物上比較耳其於古今聖賢
示剖析細密精㣲
之藴又未嘗入思議也其所是非取舎亦据巳見爲定耳
又何以察夫氣禀之偏物欲之蔽而得其本心正理之全
耶便謂存誠愈固養氣愈充吾恐其察之未審而自許過
髙異日忽逢一夫之
又將爲所遷惑而不能自安也中
間得葉正則書亦方似此依違籠𦋐而自處甚髙不自知
其淺陋殊可憐憫以書告之乆不得報恐未必能堪此苦
口也大學章句一本謾徃其言雖淺然路脉不差節序明
審便可行用幸試詳之
答項平父
