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一陽來復與雷在地中只是一義盖陽生於閉藏之中至

㣲而未可有爲之時也今曰不拘乎一則以二者各爲一

義矣恐未安也

然必有事焉此句未曉時習謹獨即所謂有事今乃中間

下一然字則似以事字爲工夫之條目矣恐或未然孟子

說中已别論矣

不勉而中之中以未發言恐未安此中字却是發而無過

不及之中聖人之心當發而發不待著力而自無過與不

及之差非謂不待著力而常不發也誠由動言亦未安謂

未動之時未嘗有誠可乎

中者無過不及之謂又曰和者中之異名若就厭動而求

静有體而無用耳至於分别體用乃物理之固然非彼之