一陽來復與雷在地中只是一義盖陽生於閉藏之中至
㣲而未可有爲之時也今曰不拘乎一則以二者各爲一
義矣恐未安也
然必有事焉此句未曉時習謹獨即所謂有事今乃中間
下一然字則似以事字爲工夫之條目矣恐或未然孟子
說中已别論矣
不勉而中之中以未發言恐未安此中字却是發而無過
不及之中聖人之心當發而發不待著力而自無過與不
及之差非謂不待著力而常不發也誠由動言亦未安謂
未動之時未嘗有誠可乎
中者無過不及之謂又曰和者中之異名若就厭動而求
静有體而無用耳至於分别體用乃物理之固然非彼之